商洛日報 - 商洛之窗訊（張 勇）杜甫的詩句“讀書破萬卷，下筆如有神”。算得上是古今影響力最大的讀書名言之一。不過，人們對“讀書破萬卷”一句的理解，大多體會在“萬卷”乃至更多的書籍數(shù)量上，以為無非是強調一個人讀書要很多，而對句中“破”字大體是忽視的。清代仇兆鰲的《杜詩評注》里，對于“讀書破萬卷”中的“破”字做出了三種解讀：一是“胸羅萬卷，故左右逢源而下筆有神”；二是“書破，猶韋編三絕之意。蓋熟讀則卷易磨也”；三是“識破萬卷之理”。簡言之，就是讀書分多讀、熟讀、讀懂或識破三個層次。
在通常情形下，大凡談到讀書，人們往往首先主張多讀，繼而強調讀懂，至于熟讀的主張并不多，甚至往往被忽視。多讀，乃是一般要求，在當今書多如過江之鯽的時代，已經(jīng)很難考量一個人讀書的多寡及其必要性。讀懂，是讀書的高境界，是一個不斷追求的過程，當然對于讀書主要是為了愛好、修養(yǎng)甚至休閑而非專業(yè)研究和實用需求的人，也不一定要在讀懂上過于費勁。熟讀，卻是對所有讀書人提出的一個比較實在的要求。把一本書讀熟，經(jīng)過努力不僅可以做到，而且也是很有意義的成果。讀一本書，倘若真能做到熟讀，那么，對書內容的理解必定深入以至接近讀懂。有句叫“讀書百遍、其義自見”的名言，即指熟讀之后，書籍中的許多意思會逐漸呈現(xiàn)出來。
近些年看到一些關于毛澤東的讀書故事，其中印象最深的就是他熟讀經(jīng)典著作的故事。毛澤東曾經(jīng)說過，《紅樓夢》要看過五遍以后才能有發(fā)言權，而他老人家看過的《紅樓夢》不同版本竟有二十種以上。一部《資治通鑒》他讀了十七遍，煌煌“二十四史”被他翻破，《社會學大綱》他讀了十遍。賈誼的策論到韓愈的古文，他反復讀誦，揣摩模仿。在上學的時候他讀過《昭明文選》，新中國成立后他又讀過好幾次，現(xiàn)存毛批版本至少有三種。至于一些馬列著作和哲學書籍，他反復讀的遍數(shù)就更多了。
好書宜熟讀，這幾乎是古今中外讀書人比較認同的體會。古人稱：“《文選》爛，秀才半”。即指熟讀《昭明文選》，可以成就半個秀才。蘇軾的讀書體會則是“故書不厭百回讀”。古人作詩秘訣：“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”，說的更是大實話。其實，眼下倘有熟讀《唐詩三百首》的人士吟哦不絕，不用作詩都要羨煞人。這就是熟讀的好處。一次在文友閑聚談到讀書體會時，一文友例舉他對曹禺關于熟讀名著的一段經(jīng)驗之談，至今仍記憶猶新。他介紹說：早年間，曹禺先生給文學青年講文學創(chuàng)作課。課講畢，有聽課的青年作者請教，請他用最簡短的幾句話告訴大家，究竟怎樣才能學會文學創(chuàng)作。他就說，你熟讀一部或者幾部你最喜歡的文學名著，裝在肚子里，你差不多就會寫作了。如此說來，熟讀名著，幾乎可以培養(yǎng)出一個像樣的作家來。
熟讀書籍，當然要勤讀、重讀反復讀。英國人培根就主張“不多的幾部書則應當全讀、勤讀，而且用心地讀。”在給兒子選購的輔導讀物里，我曾看到一篇介紹美國人的讀書故事：《紐約客》雜志的電影評論家大衛(wèi)·丹比，他在四十八歲的時候忽然面對習以為常的生活不安起來。他發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)成為一個只讀新聞和時髦書籍以及各種雜七雜八文章的人。于是他回到了三十年前讀書的哥倫比亞大學，像十八歲的大學生一樣，重讀在西方文明史中有重要地位的經(jīng)典著作。在重讀這些經(jīng)典著作的過程中，他獲得了過去不曾有過的啟悟和心得。他把重讀經(jīng)典著作的過程和心得體會寫成了筆記，也記下了如見故人的親切感受，記下了新鮮不已、心動不已、快樂不已的感受。后來他把這些讀書筆記集結成書，以《偉大的書》的書名出版，成為一本比較暢銷的書籍。