商洛日報 - 商洛之窗訊（劉花娥）古語云：“官德如風，民德如草，風行則草偃。”告誡為官者要以德化民，則民之向化，猶風吹草仆，相隨從善。所謂官德，乃為官員的職業道德和政治操守，是官員內在品質的集中反映，是一個社會道德風尚的重要標志，歷來為社會關注之焦點。
做人要講道德，做官更要講官德。中國歷代仁人志士以修身、齊家、治國、平天下為己任，提出了很多為官之道和從政之法，總結了大量為官從政的經驗教訓，被尊為官箴。梁啟超在《新民說·論公德》中說：“近世官箴，最膾炙人口者三字，曰清、慎、勤。”此三字，意為當官者的首要之德是從政清廉，其次要謹慎，再加必須勤勉。正所謂：“清者大節，慎者無誤，勤則能理。”清人剛毅在《居官鏡·臣道》中說：“清節之操，一塵不染，謂之廉。”“行不放逸，語不宜泄，謂之慎。”“黽勉從公，夙夜匪懈，謂之勤。”亦即為官者要一身清白，秉公無私，不奢侈腐化及貪贓枉法；為官者要謹言慎行，認真負責，以免導致禍患及失敗；為官者要勤勤懇懇，恪盡職守，不懶惰，不懈怠。“清、慎、勤”，雖然是中國古代的為官箴言，但對今天的廉潔勤政建設，仍然具有十分重要的借鑒及教育意義。
官德源于自律和他律，即官員內在的道德信念與法律之治及制度約束。這種內外結合的權力約束方式，有助于防止權力濫用，遏制與減少貪腐行為和職務犯罪。尤其是“官德”制度化，可以有效規范官員的價值取向，從而養成優良的“官德”，使官員自覺把“清正廉潔，崇儉奉公”做為立身之本，把“勤政躬行，修身以德”做為座右銘。為此，十八屆三中全會報告明確提出：“堅持用制度管權管事管人，讓人民監督權力，讓權力在陽光下運行，是把權力關進制度籠子的根本之策。”在當代中國，黨員領導干部是社會的精英，更是人民的公仆，其做人做事的言行不僅體現著其個人的品德和水平，更代表著黨的形象，更要把“官德”放在第一位。從近年來查辦的領導干部違紀案件可以看出，一些黨員干部存在的貪污腐敗、脫離群眾、形式主義、官僚主義等問題，主要是出在官德上。習近平總書記早在2010年出席中央黨校秋季開學典禮講話中，就對世界觀、權力觀、事業觀作了詮釋，此“三觀論”既為領導干部解讀了“為官之要”，又為領導干部如何“做人、做官、做事”指明了方向，要求“黨員領導干部要始終站在人民大眾立場上，把服務群眾、造福百姓作為最大責任，把執政為民、為民用權作為正確使用權力的基本準則，真正做到立身不忘做人之本、為政不移公仆之心、用權不謀一己之私。”
官德是黨員領導干部必須恪守的道德規范及行為準則，是檢驗領導干部素質高低的“試金石”，是黨風端正與否的“風向標”，是社會清明公正與否的“導航儀”。而人民群眾的滿意度，乃為衡量官德的唯一標尺。正如電視劇《宰相劉羅鍋》主題曲《清官謠》唱道：“天地之間有稈稱，那稱砣是老百姓”，即公道自在人心，官德的評價在于老百姓的口碑，老百姓心里有桿準星秤！官德好，則民心所向；反之，官德劣，則民心背離。因此，領導干部應注重和加強為人之“道”和為官之“德”的修養，永葆共產黨人的政治本色！