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從見(jiàn)義勇為到會(huì)自護(hù) 中小學(xué)“口號(hào)教育”務(wù)實(shí)求變

從見(jiàn)義勇為到會(huì)自護(hù) 中小學(xué)“口號(hào)教育”務(wù)實(shí)求變

2014-08-05 14:11:00

來(lái)源:新華網(wǎng)

  一份《中小學(xué)生守則(征求意見(jiàn)稿)》正在中國(guó)社會(huì)引起熱議。刪除“見(jiàn)義勇為,敢于斗爭(zhēng)”,強(qiáng)調(diào)“會(huì)自護(hù)懂求救”、“珍惜生命”成為最受關(guān)注的焦點(diǎn)。輿論分析認(rèn)為,這份守則折射中國(guó)中小學(xué)“口號(hào)教育”向務(wù)實(shí)、易操作轉(zhuǎn)變,內(nèi)容更契合時(shí)代主題。

  中國(guó)教育部在2012年啟動(dòng)了《中小學(xué)生守則》修訂工作。歷時(shí)兩年,此次公開(kāi)征求意見(jiàn)截至8月20日。新版《守則》融合了以往的《中小學(xué)生守則》、中小學(xué)生《日常行為規(guī)范》,將數(shù)十條要求凝練為“三愛(ài)三講三護(hù)”,即愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)學(xué)習(xí)、愛(ài)勞動(dòng);講文明、講誠(chéng)信、講法治;護(hù)安全、護(hù)健康、護(hù)家園九個(gè)條款。

  其中最引人注目的是“見(jiàn)義勇為,敢于斗爭(zhēng),對(duì)違反社會(huì)公德的行為要進(jìn)行勸阻”不再作為中小學(xué)生行為規(guī)范,取而代之的是對(duì)“會(huì)自護(hù)懂求救”的強(qiáng)調(diào)。

  從事基礎(chǔ)教育二十多年的合肥逍遙津小學(xué)校長(zhǎng)袁紅衛(wèi)認(rèn)為,對(duì)孩子而言,個(gè)人救助的經(jīng)驗(yàn)和技能不足,去見(jiàn)義勇為本身就不現(xiàn)實(shí)。因此,刪除守則中的“見(jiàn)義勇為”,既是對(duì)孩子的一種人文關(guān)懷和保護(hù),也體現(xiàn)出更加務(wù)實(shí)的教育觀念。

  “過(guò)去,我們習(xí)慣于拔高道德教育口號(hào),不區(qū)分每個(gè)人在年齡、身體狀況、救助能力等方面的差異。這樣會(huì)形成對(duì)社會(huì)群體的道德綁架。”袁紅衛(wèi)說(shuō)。

  合肥市民甘女士有個(gè)小學(xué)六年級(jí)的兒子,談到刪除“見(jiàn)義勇為”,她舉雙手贊成:“這是社會(huì)的進(jìn)步、理性的回歸。畢竟,孩子自我保護(hù)的意識(shí)與能力還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。現(xiàn)在的家庭又幾乎都是獨(dú)生子女,孩子們能力范圍之外無(wú)謂的犧牲將讓整個(gè)家庭遭受毀滅性的打擊。”

  她認(rèn)為,學(xué)校有義務(wù)教導(dǎo)孩子自護(hù)知識(shí),告訴他們?cè)趺从胁呗缘亟鉀Q問(wèn)題。如見(jiàn)到不公平、不正義事件時(shí),可以報(bào)警或找成年人解決。遇到溺水事件時(shí),可以尋求幫助,而不是自己下水。

  不過(guò),也有網(wǎng)友擔(dān)心不從孩子起教育“見(jiàn)義勇為”,將來(lái)中國(guó)社會(huì)“老人跌倒不敢扶”的現(xiàn)象會(huì)越來(lái)越普遍,因?yàn)槊赖掠^念要從小培養(yǎng)。

  “這種擔(dān)心毫無(wú)必要。整個(gè)新《守則》體現(xiàn)了主流價(jià)值、核心價(jià)值。比如‘講文明’、‘講誠(chéng)信’、‘講法治’,都是弘揚(yáng)正義和正氣。孩子們長(zhǎng)大具備救護(hù)能力后,一定會(huì)伸出勇為之手。”袁紅衛(wèi)說(shuō)。

  新中國(guó)成立后,五講四美三熱愛(ài)等教育口號(hào)影響了幾代人。然而,一些教育界專家及社會(huì)學(xué)者指出,過(guò)去的一些口號(hào)、守則有些過(guò)于宏觀和抽象,不利于學(xué)生理解和操作。

  “隨著時(shí)代發(fā)展,孩子們也在發(fā)生變化,他們的身心特點(diǎn)跟十年前的那批孩子已不完全相同,因此我們認(rèn)為一個(gè)時(shí)期應(yīng)該有一個(gè)時(shí)期的《守則》。”中國(guó)教科院研究員鄧友超指出。

  事實(shí)上,此次公開(kāi)征求意見(jiàn)的新版《守則》有許多內(nèi)容具很強(qiáng)的可操作性。比如,在“愛(ài)祖國(guó)”一欄,寫(xiě)入“尊敬國(guó)旗國(guó)徽,奏唱國(guó)歌肅立,升降國(guó)旗行禮,了解國(guó)情歷史”;在“愛(ài)勞動(dòng)”一欄,寫(xiě)明了“自己事自己做,積極承擔(dān)家務(wù)”等內(nèi)容;在“講文明”一欄,寫(xiě)明了“自覺(jué)禮讓排隊(duì)”的內(nèi)容;在“講誠(chéng)信”一欄中,寫(xiě)明了“不抄襲不作弊”……

  在建設(shè)法治社會(huì)的大背景之下,“講法治”成為《守則》單獨(dú)的一項(xiàng),向中小學(xué)生灌輸守法觀念;中央政府近年來(lái)力推“生態(tài)文明”,《守則》里便出現(xiàn)了“踐行垃圾分類、低碳環(huán)保生活”等內(nèi)容,這些強(qiáng)烈體現(xiàn)了時(shí)代性。

  不過(guò),一些社會(huì)學(xué)家表示,新版《守則》不管是針對(duì)學(xué)生的身體年齡,還是心理狀況,都顯得跨度太大。將《守則》細(xì)分為“小學(xué)版”和“中學(xué)版”才更為科學(xué)。(蔡敏)

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