（2）中蘇之間的意識(shí)形態(tài)分歧不是一般的意識(shí)形態(tài)分歧，因?yàn)樗苯由婕半p方的內(nèi)政和領(lǐng)導(dǎo)人的地位。中蘇論戰(zhàn)是圍繞雙方的理論和內(nèi)外政策是否符合馬克思主義而展開(kāi)的，這樣做的結(jié)果必然導(dǎo)致對(duì)對(duì)方內(nèi)政的直接干涉。當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)指責(zé)中國(guó)是“教條主義”，中國(guó)指責(zé)蘇聯(lián)是“修正主義”。在社會(huì)主義國(guó)家，只有“真正的馬克思主義者”才能成為領(lǐng)袖，既然背離了馬列主義，成了教條主義者或修正主義者，那還能當(dāng)領(lǐng)袖嗎？可見(jiàn)，中蘇之間的意識(shí)形態(tài)問(wèn)題實(shí)際是政治問(wèn)題，是涉及最高領(lǐng)導(dǎo)人政治地位和命運(yùn)的問(wèn)題。正因?yàn)槿绱耍@場(chǎng)爭(zhēng)論才具有如此尖銳的性質(zhì)，并帶來(lái)如此嚴(yán)重的后果。
（3）在意識(shí)形態(tài)爭(zhēng)論中，中國(guó)錯(cuò)誤更多些，責(zé)任更大些。中國(guó)方面的錯(cuò)誤既表現(xiàn)在爭(zhēng)論的內(nèi)容上，也表現(xiàn)在爭(zhēng)論的方式上。在爭(zhēng)論內(nèi)容上主要有兩個(gè)錯(cuò)誤：第一，對(duì)國(guó)際問(wèn)題的看法，即對(duì)時(shí)代、對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的看法。從20世紀(jì)50年代末到60年代，從整體上來(lái)看，已不存在革命和戰(zhàn)爭(zhēng)的形勢(shì)，世界開(kāi)始進(jìn)入一個(gè)和平發(fā)展的時(shí)期。而我們還強(qiáng)調(diào)“時(shí)代沒(méi)有變”，還是“帝國(guó)主義和無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的時(shí)代”。這是照搬幾十年前列寧和斯大林的觀點(diǎn)，確實(shí)是“教條主義”。相反，赫魯曉夫主張緩和、裁軍，集中力量搞建設(shè)，同美國(guó)搞和平競(jìng)賽，想在經(jīng)濟(jì)上顯示社會(huì)主義的優(yōu)越性，這在某種程度上倒是反映了新時(shí)代的要求。第二，我們拿自己國(guó)內(nèi)那一套不成熟的政策和經(jīng)驗(yàn)去套蘇聯(lián)國(guó)內(nèi)情況，并由此得出結(jié)論認(rèn)為，蘇聯(lián)不是搞社會(huì)主義，而是搞“修正主義”，復(fù)辟資本主義。在論戰(zhàn)方式上，我們強(qiáng)調(diào)論戰(zhàn)要進(jìn)行“一萬(wàn)年”、“八千年”，不留回旋余地。到后來(lái)，實(shí)際上是要求蘇共只有放棄二十大和二十二大路線(xiàn)，才能停止論戰(zhàn)，改善中蘇關(guān)系。這同我們自己在波匈事件后倡導(dǎo)的社會(huì)主義國(guó)家之間也要實(shí)行和平共處五項(xiàng)原則，是相違背的。
（三）20世紀(jì)50年代末中國(guó)內(nèi)外政策的“左”傾是中蘇走向分裂的推動(dòng)因素
有的同志指出，1957年以前，中蘇關(guān)系處于上升趨勢(shì)，因?yàn)檫@一時(shí)期兩國(guó)內(nèi)外政策、戰(zhàn)略利益和方向基本一致。1956年召開(kāi)的蘇共二十大和中共八大的路線(xiàn)也基本一致。這里面有分歧，一是斯大林問(wèn)題，雙方經(jīng)過(guò)交換意見(jiàn)，觀點(diǎn)已經(jīng)比較接近；二是和平過(guò)渡問(wèn)題，我們當(dāng)時(shí)也沒(méi)有把它作為一個(gè)非常重要的問(wèn)題。蘇共二十大和中共八大對(duì)整個(gè)國(guó)際形勢(shì)的分析是相同的。蘇共二十大強(qiáng)調(diào)和平共處與和平競(jìng)賽，中國(guó)在八大前后的外交戰(zhàn)略也是謀求緩和。毛澤東講，爭(zhēng)取10年的國(guó)際和平環(huán)境，為國(guó)內(nèi)建設(shè)打下基礎(chǔ)，這是有可能的，后來(lái)又說(shuō)爭(zhēng)取15年也有可能。在國(guó)內(nèi)方面，中蘇都強(qiáng)調(diào)集中力量搞經(jīng)濟(jì)建設(shè)，而且這時(shí)兩國(guó)都開(kāi)始探索改革傳統(tǒng)的社會(huì)主義模式。在黨內(nèi)生活方面，雙方都強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)集體領(lǐng)導(dǎo)，反對(duì)個(gè)人迷信。但是，正是在中蘇關(guān)系的鼎盛時(shí)期，中國(guó)在國(guó)際國(guó)內(nèi)反“左”和反右的傾向問(wèn)題上發(fā)生了轉(zhuǎn)變，隨之內(nèi)外政策也開(kāi)始發(fā)生變化。
在國(guó)際上，波匈事件后，中國(guó)重點(diǎn)從過(guò)去主要反對(duì)“教條主義”轉(zhuǎn)為既反對(duì)“教條主義”也反對(duì)“修正主義”，以后又進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)“修正主義”是主要危險(xiǎn)。在國(guó)內(nèi)，關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾問(wèn)題在內(nèi)部講時(shí)，重點(diǎn)是反“左”，到發(fā)表時(shí)修改為重點(diǎn)反右。在1958年5月中共八大二次會(huì)議上，毛澤東提出，國(guó)內(nèi)的主要矛盾不是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，而是階級(jí)矛盾。結(jié)果是，國(guó)際的主要危險(xiǎn)是“修正主義”，國(guó)內(nèi)的主要矛盾是階級(jí)斗爭(zhēng)，這樣就從根本上修改了八大路線(xiàn)。
對(duì)于國(guó)際力量的對(duì)比，毛澤東強(qiáng)調(diào)“東風(fēng)壓倒西風(fēng)”，1958年又重提“紙老虎”，顯然是作了過(guò)于樂(lè)觀的判斷。與此同時(shí)，整個(gè)外交方針也發(fā)生了變化，由原來(lái)的謀求緩和，以打開(kāi)同西方的關(guān)系為重點(diǎn)，轉(zhuǎn)向以加強(qiáng)反美斗爭(zhēng)為重點(diǎn)。八大二次會(huì)議上曾確定這樣的外交方針：反對(duì)南斯拉夫“修正主義”，團(tuán)結(jié)社會(huì)主義；反對(duì)美國(guó)，打倒帝國(guó)主義；反對(duì)日本軍國(guó)主義，爭(zhēng)取民族主義。這幾個(gè)戰(zhàn)略目標(biāo)都是超出當(dāng)時(shí)中國(guó)國(guó)力的，也不符合當(dāng)時(shí)中國(guó)的國(guó)家利益。這使中蘇原來(lái)對(duì)外戰(zhàn)略上的一致格局被打破，結(jié)果雙方的共同語(yǔ)言和相互理解越來(lái)越少，信任的基礎(chǔ)越來(lái)越脆弱。在這種情況下，就發(fā)生了赫魯曉夫提出的社會(huì)主義國(guó)家要“對(duì)表”的問(wèn)題。1963年中蘇開(kāi)始公開(kāi)論戰(zhàn)，這一方面是中蘇關(guān)系惡化的結(jié)果，另一方面也是中國(guó)國(guó)內(nèi)政治“左”傾化的需要。以后“反修防修”口號(hào)提了出來(lái)，國(guó)內(nèi)國(guó)際相輔相成，一直到發(fā)動(dòng)“文化大革命”。