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從臨帖揣摩書(shū)法的“神彩”

從臨帖揣摩書(shū)法的“神彩”

2014-11-13 10:09:17

  商洛日?qǐng)?bào) - 商洛之窗訊(衛(wèi) 星)我?guī)煆睦畛珊O壬鷮W(xué)習(xí)書(shū)法得益于王滔師弟的舉薦。多年來(lái)在先生的不斷教誨下,從不懂帖,到知帖,再到入帖,對(duì)書(shū)法有了一些粗淺的認(rèn)識(shí)。
  幼年從臨摹柳公權(quán)《玄秘塔》入手,開(kāi)始了漫長(zhǎng)的習(xí)書(shū)之旅。我習(xí)書(shū)的年代在文革后期,家住鎮(zhèn)安,山大溝深,地僻人稀,遠(yuǎn)離西安,學(xué)習(xí)資料奇缺;沒(méi)有習(xí)書(shū)的氛圍,更沒(méi)有老師的指點(diǎn);完全是憑著對(duì)美的追求,對(duì)書(shū)法的熱愛(ài),以初生牛犢不怕虎的精神來(lái)學(xué)習(xí)書(shū)法的。那時(shí)根本不懂帖,所謂的臨摹,只是照貓畫(huà)虎,還畫(huà)不像,沒(méi)有誤入歧途,已是萬(wàn)幸,進(jìn)步緩慢,實(shí)屬必然。
  上中學(xué)時(shí),從縣文化館得到一本《蘭亭序》,如獲至寶,開(kāi)始臨摹此帖,但始終不得要領(lǐng)。聽(tīng)人說(shuō)欲學(xué)蘭亭,須先學(xué)《圣教序》。遂轉(zhuǎn)學(xué)《圣教序》。奈何天資愚笨,難窺玄機(jī),總是徘徊在書(shū)法殿堂的大門(mén)之外,不能登堂入室。
  偶然機(jī)會(huì),見(jiàn)到一本《王鐸臨圣教序》,因是墨跡,便于見(jiàn)到筆法,遂改臨此帖。在臨此帖的過(guò)程中,得到了商州著名書(shū)畫(huà)家葛偉先生的指點(diǎn),他多次告誡我臨帖必先懂帖,要多讀多看,熟記帖文,對(duì)每一字的用筆都要悉心揣摩,看準(zhǔn)筆畫(huà)的位置安排、形態(tài)特點(diǎn),其起筆、行筆、收筆的寫(xiě)法,筆畫(huà)的長(zhǎng)短、粗細(xì)、曲直、伸縮、輕重、枯潤(rùn),以及用筆的藏、露、順、逆、轉(zhuǎn)、折、提、按、頓、挫等等,一定要做到心中有數(shù),絕不能含糊。特別是字與字之間的內(nèi)在聯(lián)系,更要認(rèn)真領(lǐng)會(huì)。歷時(shí)數(shù)年,我在懂帖的基礎(chǔ)上,對(duì)如何知帖逐步有了更深一層的認(rèn)識(shí)。隨著時(shí)代的發(fā)展,王鐸法帖陸續(xù)面市,我貪婪地收集,努力地學(xué)習(xí),被王鐸法帖所蘊(yùn)含的霸撼淋漓之氣完全折服。
  2010年5月,李成海先生正式收我為徒,我也終于走上了學(xué)書(shū)之正路。在先生的精心指導(dǎo)下,徜徉漫游于王鐸諸法帖中,探尋書(shū)法真諦,感受書(shū)法魅力,常常物我相忘,身心皆空,通宵達(dá)旦,不知東方之既白。
  李成海先生曾教導(dǎo)我,臨帖就是繼承傳統(tǒng),在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上才談得上創(chuàng)新,創(chuàng)新才得心應(yīng)手、游刃有余。但不能死臨帖,為臨帖而臨帖。如果這樣就會(huì)出現(xiàn)“有形無(wú)神”的弊病,形是標(biāo),神才是學(xué)書(shū)之本。我一直謹(jǐn)遵教誨,臨帖之余,仔細(xì)搜集整理有關(guān)王鐸生平、詩(shī)詞、法帖以及其他臨習(xí)王鐸法帖的書(shū)家資料,認(rèn)真學(xué)習(xí),悉心揣摩,偶有所得,促進(jìn)了我對(duì)王鐸法帖的進(jìn)一步理解。如王鐸在《關(guān)山極崄峻》這一法帖中的“演綠”二字,我認(rèn)為拿捏地十分精道。“演”字的最后一筆,飛流斜下與“綠”字的絞絲相連,而絞絲的使轉(zhuǎn),用筆非常圓潤(rùn),給人以甜美的感覺(jué),“綠”字的最后一筆,通常是采用下行的筆勢(shì),而王鐸則運(yùn)用回收的筆法。我理解是,如同打拳之人,蓄力待發(fā)。我臨王鐸《杜子美贈(zèng)陳補(bǔ)闕》立軸,被其雄渾大氣的用筆,清暢瀟灑的氣息,遒勁老辣的筆力,方圓兼?zhèn)涞木€(xiàn)條,神態(tài)各異的造型、剛?cè)嵯酀?jì)的筆畫(huà),跌宕起伏的章法所感染,思緒常常被此帖所牽引,時(shí)而步入云端,飄浮于天地之間,陶醉其中,不能自已。
  我認(rèn)為王鐸的書(shū)法最終體現(xiàn)在力道上。好一個(gè)“力”字了得。用力如同擰繩一般,用力不到繩是松散有空隙的,用力過(guò)之繩將打起疙瘩,力要用得恰到好處,非一日之功。再如使鞭之人用的也是繩,力發(fā)自于腰,經(jīng)手臂和手腕,通過(guò)鞭桿、鞭繩的傳遞,最終落在鞭捎上,沒(méi)有深厚的功力是難以達(dá)到的。我臨王鐸《宿江上作》詩(shī)軸,感受通篇作品,盡其全身之力使線(xiàn)條如同擰緊的繩子,遒勁蒼老,千姿百態(tài)。“佛龕”二字,造勢(shì)各異,筆沉墨飽,枯濕互見(jiàn)。特別是最后一句,“清夢(mèng)落何鄉(xiāng)”中的“夢(mèng)落何”三字一氣呵成,其形呈蛟龍出水之狀,神貫、氣足、韻厚,彰顯了蒼老勁健之功力。或許,這算是入帖了吧。

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