(東西問)瑞士法學家勝雅律：為何僅圍繞某些個人權利的人權觀相當狹窄？
中新社布魯塞爾5月1日電 題：為何僅圍繞某些個人權利的人權觀相當狹窄？
——專訪瑞士法學家勝雅律
中新社記者 德永健
2022年2月28日至4月1日，聯合國人權理事會第49屆會議在瑞士日內瓦舉行。會議期間，中國代表50余國作共同發言，強調發展對享有人權的重要意義，呼吁各國堅持以人民為中心，推動實現包容普惠發展。
4月1日，會議通過中國和巴基斯坦、埃及、南非、玻利維亞共同提交的決議，呼吁面對新冠肺炎疫情，國際社會應幫助發展中國家更好享有經濟、社會、文化權利(經社文權利)，消除不平等。66國參加共提。
將生存權、發展權作為首要的基本人權，同等重視公民權利、政治權利和經社文權利的協調發展，是中國人權觀的鮮明特色。在聯合國人權理事會會場，“50余國”和“66國”體現了廣大發展中國家對中國人權觀的共鳴。
會場之外，共鳴亦在回響。長期研究人權議題的瑞士法學家和漢學家勝雅律(Harro·von·Senger)接受中新社“東西問”書面專訪，詳述為何僅圍繞某些個人權利的人權觀相當狹窄，中國“一帶一路”倡議可被視為“全球人權項目”且對瑞士等歐洲國家應對難民問題具有現實意義。
現將訪談實錄摘編如下：
中新社記者：作為中國改革開放的親歷者，您如何看待40多年來中國人權事業的巨大進步？什么讓您印象深刻？
勝雅律：中國在人權領域40多年來的進步值得肯定。我舉個例子，1975年至1977年我在北京大學讀書，人權被貼上“資產階級陰謀”的標簽并被拒絕承認。當時中國只有北京大學和吉林大學保留了法律系，而北京大學法律系的師生規模在全校排名倒數第二，只比圖書館學系大。
有一天，我問為什么50年代中國還有律師，后來這個職業被廢除了，別人告訴我因為律師“多余”，他們“總想在刑事案件中協助犯罪分子”。
1978年后中國恢復了律師制度，1996年“無罪推定原則”被引入中國刑事訴訟法，2004年中國憲法第三十三條增加“國家尊重和保障人權”一款，現在法學院在中國遍地開花，情況發生了根本變化。
云南師范大學商學院法學院在云南省高院進行“全真模擬法庭”畢業設計答辯。中新社發 任東 攝中新社記者：作為法學家、漢學家和“中國通”，您如何理解中國的人權觀？
勝雅律：兩千多年前，中國已有哲人說“倉廩實而知禮節”，德國著名戲劇家、馬克思主義者布萊希特也有句名言“先吃飽再講道德”。中國信仰馬克思主義，將重點放在經濟發展和經濟人權不令人意外。2001年3月，中國批準《經濟、社會及文化權利國際公約》(記者注：同年6月對中國生效)，很好說明了中國人權觀的側重點。
第九屆全國人大常委會第二十次會議表決通過“全國人大常委會關于批準經濟、社會及文化權利國際公約的決議草案”。中新社記者 毛建軍 攝中新社記者：您非常重視發展權和經社文權利等人權，批評僅圍繞某些個人人權的人權觀相當狹窄，近期還在瑞士媒體撰文，指出中國“一帶一路”倡議可被視為“全球人權項目”，對瑞士等歐洲國家應對難民問題具有現實意義，能否詳細闡述這些觀點？
勝雅律：對于僅圍繞某些個人人權的人權觀，我舉個例子，根據瑞士官方2021年3月發布的《中國戰略》文件，幾十年來中國“億萬人民脫貧”，為“全球減貧作出重大貢獻”，但《中國戰略》文件僅僅把這些成就視為經濟成就，避而不談這些成就也是人權成就，即經濟人權成就。
在“中國刀郎農民畫之鄉”新疆維吾爾自治區麥蓋提縣，農民畫師們通過自己的智慧和創作增加家庭收入，脫貧致富。中新社記者 富田 攝瑞士《中國戰略》文件又指，中國“一帶一路”倡議是“面向全球的發展模式”，旨在加快中國西部貧困省份的發展，在第三國興建交通、能源、通信等基礎設施，加強亞洲與歐洲、非洲的互聯互通。我的理解是，既然是為推動中國和其他參與國家的經濟發展，那么“一帶一路”倡議不也是旨在推動經濟人權和發展權的“全球人權項目”嗎？
中歐班列(渝新歐)從重慶國際物流樞紐園區團結村車站發車。中新社記者 何蓬磊 攝在瑞士，很多黨派和政治家都強調解決難民問題的必要性，由于前往歐洲的多數難民是“經濟移民”，在非洲和其他國家推動實現經濟人權是有道理的。如果瑞士參與“一帶一路”倡議可以應對“經濟移民”問題，那么這種參與符合瑞士聯邦憲法，因為瑞士聯邦憲法規定，“聯邦應致力減輕世界的苦難和貧困，促進尊重人權”。請注意，瑞士聯邦憲法先提到“聯邦應致力減輕世界的苦難和貧困”，然后才提到“促進尊重人權”。可見“聯邦應致力減輕世界的苦難和貧困”即實現經濟人權是首要關切。
中新社記者：您曾表示，事實上中國與西方在很多人權問題上都有共識，且共識遠大于分歧，為什么會這么說？未來應如何增進中國與西方人權觀的溝通和交流？
勝雅律：以瑞士為例，2006年至2009年，瑞士和中國同為聯合國人權理事會成員。在此期間，聯合國人權理事會通過286項決議，其中209項決議未經表決獲一致通過，可見瑞士和中國對很多人權議題的看法類似。
瑞中在人權問題上的共識是長期的。2018年，瑞士和中國仍然同為聯合國人權理事會成員，兩國都同意有關“恐怖主義與人權”“通過體育和奧林匹克理想促進人權”“人權與環境”“在所有國家實現經濟、社會、文化權利”等決議，另有一項關于食物權的決議幾乎獲一致通過，只有一個國家投了反對票，就是美國。這意味著在食物權方面，當時瑞士和中國站在一起。
在剛剛閉幕的聯合國人權理事會第49屆會議上，也可以看到相當多的決議未經表決獲一致通過。
但無論是瑞士媒體還是瑞士官員，討論人權時只字不提瑞士和中國對很多人權議題看法類似，其他西方國家也是如此。在聯合國人權理事會內部，西方國家經常投票支持有關經濟人權和發展權的決議，可謂是“公開的秘密”，他們卻不告訴自己的國民，這種態度“不老實”，致使西方普通民眾根本不知道聯合國人權理事會的具體動向。
至于如何增進中西方人權觀的溝通和交流，答案“很簡單”，建議每屆聯合國人權理事會會議閉幕后，中國用英語、法語、德語等語種發布一份全面的會議報告，尤其要列出決議名稱和西方國家的投票情況，讓大家看看西方國家對很多決議的態度其實和中國一致。發布這樣的報告是中國應該做的事，因為西方國家肯定不愿意做。
當然，一些有爭議的決議可能會讓包括瑞士在內的西方國家“出洋相”，比如2017年6月，聯合國人權理事會通過“促進享有和平權”決議，中國等發展中國家投票支持，美國等西方國家投票反對，瑞士棄權。如果普通美國人和瑞士人得知自己的國家不支持“和平權”，肯定會非常驚訝，很可能會把注意力從中國轉到本國，從“小人求諸人”變為“君子求諸己”。(完)
受訪者簡介：
勝雅律，瑞士法學家和漢學家，德國弗賴堡大學漢學專業終身教授，瑞士比較法研究所中國法律顧問；1988年出版介紹中國三十六計的專著《智謀(上冊)》，其后出版《智謀(下冊)》《謀略》等著作，2011年翻譯出版德文版《孫子兵法》，2017年出版《瑞士之道》，2020年出版《給法律人士的36計》，2021年出版《中國民法典中的繼承法》；精通中國法律、中國法律制度史、中國法律思想史等，多年來發表了大量以中國法律、中西方文化交流等為主題的文章。