鴻 雁
我的故鄉(xiāng)洛南因地處洛河以南而得名，也許是過于耀眼，或太過平凡，歷史上曾數(shù)次更名。第一次是在劉漢建立政權(quán)的時候，因為漢朝信奉火德，洛南避諱而改名為“雒南”。第二次是因為要避明朝皇帝朱常洛的諱，也改名“雒南”。但是，歷經(jīng)滄桑，她始終不改其衷，依舊稱為“洛南”。這都得益于洛河。因為洛河，自古以來，“生于斯而長于斯”的人們，才多了一份執(zhí)著，多了幾許含蓄。
洛河全長449公里，129公里流經(jīng)洛南，洛南是無可爭議的上游地區(qū)。與支流眾多的亞馬遜河、風景宜人的萊茵河和奔騰不息的長江相比，洛河普通的再不能普通。盡管生長于北方，但顯得有些沉靜。多數(shù)的時候，她只有一灣淺淺的流水，沉靜的連“皮”也不愿動一下，偶爾在懸崖斷壁之下聚成水潭，為野生大鯢和鯉魚提供嬉戲的港灣。
洛河和丹江同發(fā)源于秦嶺。據(jù)《漢書》記載，丹水(丹江)、洛水同出于上洛(洛南)冢嶺山(秦嶺)。所不同的是，丹江流出商洛后，途經(jīng)河南淅川，在湖北丹江口注入漢江，跟隨著漢江在武漢與浩浩蕩蕩的長江匯合，一路繁華，從上海注入大海。
洛河最終的歸宿也在大海。但是她一路走的太平淡，既沒有雄奇的三峽為她助威，更沒有黃鶴樓上的游人為她點贊。在入海前，與黃河母親還歷經(jīng)千辛萬苦，多次嘗試，最終駐足于生來就向往的地方。
洛河沒有選擇繁華，她也不喜歡浩浩蕩蕩。因為她知道，自己有著更加神圣的使命。她在堅守，在等待，在孕育。在孕育花石浪猿人和焦村猿人，在孕育河圖洛書，在孕育華夏文明的根。當代國學大師錢穆先生在《國史大綱》有這樣的描述：大抵夏人源于伊、洛河上流，其勢力逐次沿伊洛向東北下游而遷移……按照錢穆先生的說法，早期的華夏民族應(yīng)該源自于洛南了。
因為洛河，洛南的歷史顯得格外神秘而厚重。截然分明的四季、溫潤清爽的氣候為花石浪猿人和焦村猿人提供極其良好的生存環(huán)境。晝夜不息的洛河為先民們提供了干凈清澈的水源，也為他們的繁衍提供了充足的食物。
使滔天的洪水成就了大禹，使元扈山的穩(wěn)健激發(fā)了倉頡的靈感。盡管只有28個字，但足以證明，是洛河孕育了中華文明。
“瞻彼洛矣，維水泱泱”。這是周王在東都洛陽會盟諸侯國時，在洛河上檢閱六軍、講習武事、安定家邦的故事，出自于《詩經(jīng)小雅》。曹魏也依托洛河而建都。因為洛河的滋潤，大唐王朝在洛陽得以修養(yǎng)。
也許是因為蔡文姬，使洛河多了一份才情。蔡文姬是東漢文學家蔡邕的愛女，“終溫且惠，淑慎其身”，因戰(zhàn)亂被掠到匈奴。曹操了解蔡文姬，執(zhí)掌政權(quán)后，花重金將這位漂泊他鄉(xiāng)的才女贖回。當曹操問及蔡贏家中的4000冊珍貴藏書時，這位才女一口氣默寫了其中的400余冊。其余，皆毀于戰(zhàn)火。應(yīng)該感謝蔡文姬，為中國文化所做的貢獻。歷經(jīng)二次失夫之痛，中年以后的蔡文姬顯然得到了期待已久的幸福。那年，她攜夫溯洛河而上，在上游定居。沒有人知道蔡文姬隱身何處，也許只有凄慘斷腸的《胡笳十八拍》在訴說著辛酸的往事，是洛河一直在傾聽。
當曹植在吟誦《洛神賦》，當吳道子在濃彩重墨的時候，或許他們在冥冥之中，也在感恩這條河給了他們靈感。是的，是洛河讓他們成為不朽。
不知是先賢的筆墨浸潤了洛河，還是洛河以她的沉靜與執(zhí)著影響了文人。曹魏時期的“建安七子”、晉初的“竹林七賢”、唐宋時期的“八大家”等一大批文人騷客、能臣名相，都受用著洛河的恩澤。盡管他們的角度不同，表達的方式各異，但有一點我們相信，他們都在努力地傳承著最初的那份沉靜與執(zhí)著。因為這份沉靜與執(zhí)著，成就了“開元盛世”，成就了“千年帝都”，也成就了“吳帶當風”的傳世經(jīng)典。