胡適《四十自述》作為民國(guó)時(shí)期著名的自傳之一，一直是后人了解胡適其人其事其思想的重要著作。其中，胡適幼年時(shí)期在家鄉(xiāng)所接受的啟蒙教育，還浸透著中國(guó)傳統(tǒng)教育方式的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。這里邊不但有私塾印象、學(xué)堂感受，還有很多描寫(xiě)家庭教育的片斷，慈母嚴(yán)父的種種教育細(xì)節(jié)等等。而所有這些時(shí)代記憶，對(duì)于時(shí)隔若干年之后的現(xiàn)代讀者而言，不但具有新奇的歷史現(xiàn)場(chǎng)感，更有著深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)啟示意義。
胡適在《四十自述》第一章“九年的家鄉(xiāng)教育”中提到，他小時(shí)候在父親的教育下，在進(jìn)學(xué)堂之前就“已認(rèn)得近一千字了”。這樣良好的基礎(chǔ)之下，胡適念的第一部書(shū)就不再是常規(guī)性質(zhì)的《三字經(jīng)》《千字文》《百家姓》《神童詩(shī)》一類(lèi)的“蒙書(shū)”。為此，胡適深情地憶述道，我念的第一部書(shū)是我父親自己編的一部四言韻文，叫作《學(xué)為人詩(shī)》，他親筆抄寫(xiě)了給我的。
那么，這樣一部胡適父親親自撰寫(xiě)、帶有家訓(xùn)性質(zhì)的教材《學(xué)為人詩(shī)》，全貌如何？對(duì)胡適后來(lái)的人生觀影響如何？這都成為后世研究者繞不開(kāi)的課題，也是普通讀者倍感興趣的話題。這部《學(xué)為人詩(shī)》，在胡適生前沒(méi)有全文影印出版過(guò)，在其逝世之后即由其夫人江冬秀珍藏。1969年2月24日，江氏委托臺(tái)灣胡適紀(jì)念館影印此詩(shī)卷，用于饋贈(zèng)親友，才使我們得以一睹全貌。
這是一本十三面的折頁(yè)冊(cè)子，封面題箋者為胡適好友任鴻雋（1886年—1961年）。十三面手跡中，有十二面是胡適父親胡鐵花（1841年—1895年）的手跡，其中第一面為他自己的題箋《學(xué)為人詩(shī)》的白色箋條，與寫(xiě)示“胡嗣穈讀”（胡適，原名嗣穈）的紅色箋條，后十一面則為《學(xué)為人詩(shī)》的手書(shū)全文，并親自用朱筆通篇點(diǎn)過(guò)句讀。第十三面為胡適的跋文，稱：
先父胡鐵花公手寫(xiě)他自己做的學(xué)為人詩(shī)一卷，是我三歲時(shí)他教我讀的。先母替我保藏了二十多年，先母死后，又已十三年了，裱裝成冊(cè)，含淚敬記。
胡適 民國(guó)二十年九月
看來(lái)，胡適將這部先父遺詩(shī)裱裝成冊(cè)的時(shí)間為1931年9月，此時(shí)正是其在上海撰寫(xiě)《四十自述》前兩章的時(shí)間。在自傳中有過(guò)三次征引的這部《學(xué)為人詩(shī)》，正出自這本裱冊(cè)中的其父手書(shū)原文?，F(xiàn)將原文全錄如下，以了解胡適的家風(fēng)家訓(xùn)，也是胡適早期思想來(lái)源的原始文獻(xiàn)之一。
《學(xué)為人詩(shī)》
為人之道，在率其性。
子臣弟友，循理之正。
謹(jǐn)乎庸言，勉乎庸行。
以學(xué)為人，以期作圣。
凡為人子，以孝為職。
善體親心，能竭其力。
守身為大，辱親是戚。
戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，淵冰日惕。
凡為人臣，夙夜靖共。
敬事后食，盡瘁鞠躬。
國(guó)怙寵利，而居成功。
小心翼翼，純乎其忠。
曰兄曰弟，如手如足。
痛癢相關(guān)，親愛(ài)宜篤。
有思則和，有讓則睦。
宜各勉之，毋乖骨肉。
夫婦定位，室家之成。
詩(shī)嘉靜好，易卜利貞。
閨門(mén)有禮，寡妻以刑。
是謂教化，自家而行。
朋友之交，惟道與義。
勸善規(guī)過(guò)，不相黨比。
直諒多聞，藉資砥礪。
以輔吾仁，以益吾智。
凡此五者，人之倫常。
君以教民，謂之憲章。
父以教子，謂之義方。
宜共率由，罔或愆忘。
五常之中，不幸有變。
名分攸關(guān)，不容稍紊。
義之所在，身可以殉。
求仁得仁，無(wú)所尤怨。
古之學(xué)者，察于人倫。
因親及親，九族克敦。