李時(shí)珍在《本草綱目》中引用漢代王符的話來(lái)說(shuō)，龍的“九似”：頭似駝，角似鹿，眼似兔，耳似牛，項(xiàng)似蛇，腹似蜃，鱗似鯉，爪似鷹，掌似虎。蜃是什么呢？有兩解，一解說(shuō)是像河蚌，龍的肚皮上這一塊一塊的像河蚌摞著；還有一種說(shuō)法認(rèn)為蜃是蛟。
我們平時(shí)常說(shuō)“龍生九子，各有不同”，民間也流傳著“龍生九子不成龍”的說(shuō)法，也就是說(shuō)龍的九種子嗣都不是龍，而是九種不同的動(dòng)物，它們各有所好，每個(gè)都身懷絕技。我們生活中經(jīng)常看到的就是赑屃，是第六子，我小時(shí)候老聽(tīng)大人說(shuō)“王八馱石碑”，赑屃是能負(fù)重的。除此之外，老大囚牛，好音樂(lè)，成為今天胡琴頭上的刻獸；次子睚眥，嗜殺喜斗，刀柄上的龍吞口就是其形象；三子嘲風(fēng)，好險(xiǎn)，殿角走獸便是它；第四子蒲牢，它能夠抓在鐘上面；今天佛坐獅子是龍的五子狻猊，好坐；七子狴犴，有威力，好獄訟，門兩旁的獅子頭就是它的模樣；負(fù)屃，排行老八，石碑兩旁的紋龍是其意象；殿脊獸頭是最小一個(gè)，叫螭吻。這就是我們對(duì)龍的一個(gè)神話式的解釋。（《醉文明——收藏馬未都（貳）》 作者：馬未都）