五臺縣位于山西省忻州市境內，因有著名的佛教名山五臺山而得名。近日，新京報記者調查發現，在五臺縣，校園內盛行舉辦“謝土”儀式，校領導焚香點蠟，甚至下跪祭拜。（《新京報》1月13日）
據說，在五臺縣舉辦這種“謝土”儀式的學校不少，有五臺縣實驗小學、五臺縣教師進修學校、五臺縣中學等。逢每年一度的這種儀式前，老師要湊份子，自備紙元寶送到學校；或者由老師給學生發紙，讓他們在下課期間疊紙元寶。正式舉行活動時主要是學校的領導參加，親自焚香點蠟，下跪祭拜，祈求保佑學生平安。看來，這個活動的“動機”是正確的，正因為如此，五臺縣實驗小學校長鄭建章理直氣壯地說，“我們舉行這個儀式叫謝土，是祈求學校師生平安，不為個人升官發財”。
恕我愚笨。整個新聞讀完，我都不知道這種“謝土”儀式是請求什么神保佑學生平安。從一個“土”猜測，應該就是土地爺吧？如果學校不抓安全管理，學生的平安可以交給土地爺負責嗎？這難道不是愚蠢的封建迷信？而作為培養下一代的學校和老師，公然舉辦這種封建迷信活動，又如何能夠培養有覺悟、有智慧的現代公民？這完全是教育的歧途。
令人驚訝的是，山西省忻州市教育局工作人員竟稱，市教育局管不了那么多事，也管不了學校“謝土”之類的事情。該工作人員還表示，五臺縣學校舉辦謝土儀式，是行政行為，這該是當地縣政府和教育局負責。
所謂行政行為，是指行政機關依據法律法規作出的履行權力的行為。難道行政機關履行職能時可以組織求神拜佛活動？這在五臺縣政府成了事實。一方面，2009年，忻州市五臺縣人民政府公布的《五臺縣第二批非物質文化遺產名錄》中，“謝土”赫然在列。既然求神拜佛是本地的非物質文化遺產，當然要繼承并發揚光大了；另一方面，政府也會帶頭搞“謝土”活動。多位居民稱，搞“謝土”儀式在當地很普遍，學校、單位，甚至政府部門都會辦，就連縣政府修公園也要請和尚做法事。“去年9月，因五臺縣在創建全國衛生城市，縣政府開始修建玉軒公園。動土時，請了五臺山的和尚過來做法事，整個法事持續了一天”。
這些求神拜佛活動據說效果明顯。五臺縣宣傳部工作人員王光宏說：“這(謝土法事)起到辟邪作用，不管對老師和學生都有好處。”特別神奇的是，在縣政府做了法事之后，“西方天空出現一條‘龍’，金黃色的，緩緩往上盤升，整個過程持續了六七分鐘。”王光宏覺得，“龍也是想讓我看到，讓我沾一點光，遇到龍，對我也是好事”。就連縣領導也感到驚奇，認為是顯靈的征兆，吉利。
看來，這里真是一片神奇的土地。從縣領導到宣傳部以及各單位、各學校，都在祈求“神靈庇佑”。現在，忻州市教育局發布紅頭文件，要求全市所有學校停止這種迷信活動。那誰來管一管縣政府的迷信行為？這里揭示的問題是嚴峻的，當一個地方官員的信仰出了大問題，他會把那個地方的干部群眾帶向何方？