董發(fā)亮
歷史的年輪，把我們帶回到了盛唐時的商于古道。
這里是大唐帝國可與絲綢之路相媲美的商賈之道，詩歌之路。商于古道由長安藍(lán)田，越秦嶺，過商州、丹鳳，商南入河南的一條交通要道，一條商于古道影響幾乎達(dá)半個中國。在巨大的歷史落差與戲劇性的朝代更替中，商于古道見證了歷朝歷代的興衰更迭，見證并隱藏了數(shù)以千計萬計的傳奇故事。
當(dāng)歷史穿越到盛唐，落腳在群山逶迤間的商于古道，呈現(xiàn)在人們眼前的是飛騎而過的驛站信使，往來穿梭的商賈馬幫，心情沉重的南貶官吏，游興意濃的文人騷客。李白、杜甫、韓愈、李商隱等名人志士，在游歷這方山水，往來長安追求功名的同時，寄情山水，詩吟風(fēng)物，抒懷心聲，把唐詩推向了千古絕唱。
白居易，就是這千古絕唱的一員虎將。他的詩歌，輕輕淺淺，明白如話，百姓喜愛他，皇帝懷念他，后人傳唱他。他是中唐一聲嘹亮的嗩吶，富麗，高昂，婉轉(zhuǎn)，尖刻，有時吶喊，有時嗚咽。
時光匆匆而過。元和十年（公元815年），白居易被誣因母墜井有虧人之孝道，被貶江州。出長安，進(jìn)藍(lán)田踏入商山道。無盡的苦悶哀愁沉重地橫亙于他的心頭。面對秦嶺的壯美，他不置一詞，人生低谷的不滿和失落讓詩人感嘆萬分：“停驂問前路，路在秋云里。蒼蒼縣南道，去途從此始。絕頂忽盤上，眾山皆下視。下視千萬峰，峰頂如浪起。”（《初出藍(lán)田路作》）還沒到藍(lán)關(guān)，還沒踏入“崎嶇古聞同”的六百商于古道，還沒真正感受古道行進(jìn)的艱辛與滄桑，詩人的語調(diào)中就平添了幾分愁感。那下來的時光呢？白居易靜立在山巔，回望長安，一絲依戀、一絲憂郁、一絲惆悵，“草草辭家憂后事，遲遲去歸問路途，望秦嶺上回頭立，無限秋風(fēng)吹白須。”一首《初貶官過望秦嶺》簡單的小詩，卻道出了他內(nèi)心深處的矛盾與糾結(jié)。他渴望朝廷，卻也忌憚朝廷。他心中明白，那條如錦的仕途之路，始終是他到不了的遠(yuǎn)方，只能任無限的秋風(fēng)吹動花白的胡須，讓無盡的渴望散落在這貶官途中的商于古道上。
從秦嶺下來，路過四皓廟，詩人再也控制不住自己被貶的不平，一首《題四皓廟》憤然而從心底呼出：“臥逃秦亂起安劉，舒卷如云得自由，若有精靈應(yīng)笑我，不成一事謫江州。”詩人對四皓隱居商山避秦亂，復(fù)出商山安漢室的景仰，對自己沒干成事反被貶往江州的遺憾，成了他永生的困惑和解不開的精神枷鎖。皇帝恩寵與貶謫，只在朝夕之間。如今，他這個被貶之人，恐怕是回朝無望，不歸隱山林，又該走向何處呢？
彎彎曲曲的古道兩旁長滿了不知名的小草，開放著不知名的小花，小草小花們互相依偎著，互相安撫著，一陣山風(fēng)吹來，微微點(diǎn)頭，好像要告訴詩人白居易什么。藍(lán)天、白云、小花、小草和山林連成一片，遠(yuǎn)處的驛站顯得那么滄桑、古樸。這是一顆蒼涼的心與蒼涼物景的對話，一位悲切的人與另一種悲切的生靈的物語。不同的心境，不同的視覺，亦是不一樣的心聲，不一樣的風(fēng)采，不一樣的生命圖騰。
山水自有禪機(jī)的，這個禪機(jī)就是當(dāng)太陽告別晚霞時，新的一天就要到來了。山水自有靈性的，這個靈性就是月亮掛在天空時，思鄉(xiāng)思家的情感就悄然地鉆進(jìn)了心房。
月照林上，竹影婆娑，在搖曳的月光中，在沉郁無奈的嘆息聲中，詩人從古道有思想的山水花草中，走向了人生的一個轉(zhuǎn)彎處：詩意的山水、山水的人生，詩意的人生、人生的詩意。
詩詞，是他詩意的人生的精神筆記。他所經(jīng)歷的那些美好的、悲痛的與悲壯的都被定格在他的詩詞中，成了永恒。
詩人敞開衣襟，坐在山間一塊石頭上，任由清風(fēng)撲面而來，凝望湖西碧嶺蒼岑四面壁立如斧削的仙娥削壁，湖面上輕紗般的薄霧飄來蕩去。前所未有的清爽，前所未有的無憂無慮，腦子一片空白，寧靜得如湖面，這是他長久以來盼望的事情。寧靜過后，一首過仙娥驛《仙娥峰下作》，讓靜如處子的湖面泛起陣陣波瀾。