一、思想，人生的底色
每個(gè)人年輕的時(shí)候，都會(huì)產(chǎn)生許多帶有夢(mèng)幻色彩的人生計(jì)劃，但隨著歲月的流轉(zhuǎn)，這些計(jì)劃大多被時(shí)間的車輪碾成了碎片。數(shù)一數(shù)自己年輕時(shí)的夢(mèng)想，至今已所剩無(wú)幾，值得慶幸的是，至少還有一樣躲過(guò)了奔向成熟的車輪，并和年輕時(shí)一樣執(zhí)著，一樣純情，一樣令自己感到充實(shí)和滿足，這就是“大膽”地寫一寫悲劇英雄張學(xué)良的思想人生。
之所以在這里用“大膽”一詞，因?yàn)槲抑?，在這樣一個(gè)“質(zhì)疑一切、貶低一切”的時(shí)代，把張學(xué)良這樣復(fù)雜的人物拉入英雄的行列，是多么的不合時(shí)宜。
人人平等成為人人追求的時(shí)代，也許人們更喜歡聽(tīng)的是：那些英雄的“孬事”，那些孬種的“勇敢”；那些豪杰的“平庸”，那些平庸者的“豪邁”；那些奉獻(xiàn)者的“自私”，那些自私者的“公心”；那些智者的“蠢行”，那些蠢貨的“巧詐”。也許許多人更愿意把張學(xué)良寫成笨蛋，寫成傻瓜，寫成花花公子。
在受“滿招損，謙受益”、“謙者眾善之基，傲者眾惡之魁”思想長(zhǎng)期熏染的國(guó)度里，抬高自己是要遭人白眼的，于是有些人便想通過(guò)貶損他人來(lái)“曲線”達(dá)到目的，尤其把杰出人物不杰出的一面“掘地三尺”，更可以滿足他們的心理。當(dāng)然，杰出人物也有不杰出的一面，英雄也是常人，在書寫英雄歷史時(shí)要盡量根除對(duì)英雄的盲目崇拜心理，避免“虛高”，這是極為必要的。不過(guò)，人類創(chuàng)造出史學(xué)的主要目的是為了傳承文明，規(guī)范社會(huì)，它也可以提供一些人們茶余飯后的談資，滿足人們的娛樂(lè)需求，但這絕不是史學(xué)的目的。
我堅(jiān)持這樣的理解，因?yàn)槲以谶@樣的理解中收獲了心靈的愉悅，也找到了一些比年輕時(shí)對(duì)英雄的崇拜更迷人更恒定的魅力。
歷史屬于人民大眾，也應(yīng)該屬于那些人類在向進(jìn)步的階梯攀爬中做出過(guò)非凡貢獻(xiàn)的英雄們。19世紀(jì)英國(guó)歷史學(xué)家托馬斯·卡萊爾坦率地聲稱：“可以公正地說(shuō)，整個(gè)世界歷史的靈魂就是這些偉人的歷史。”他們“是自身有生命力的光源，我們能挨近他便是幸福和快樂(lè)。這光源燦爛奪目，照亮了黑暗的世界”。“如果我們虔誠(chéng)地看待他們，他們身上便會(huì)顯示出幾點(diǎn)耐人尋味的意義。如果我們很好地理解他們，我們就會(huì)瞥見(jiàn)世界歷史的精髓。”